勉谕儿辈(常将有日思无日)
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2023-11-17
305
1. 勉谕儿辈,常将有日思无日?
明人,曾官太常寺卿。
作者:周怡?常将有日思无日,可办粗饭几日;纱绢一匹将,jiang,第一声,阴平。
由俭入奢易,莫待无时思有时,字顺之,由奢入俭难,何必图好吃好着,不敢轻易费用。酒肉一餐,号都峰,可办粗衣几件。不馋不寒足矣。饮食衣服,若思得之艰难。
出自《勉谕儿辈》,选自《尺牍精华》
2. 若思得之艰难中的之地意思?
该句中的“之”是代词,代这些东西。全句意思为:如果思考得到这些东西的艰难。
该句出自周怡的《勉谕儿辈》:“饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用。”
3. 家规有什么重要性?
众所周知,好家风浓缩着华夏子孙几千年来的价值取向和精神追求,是中华民族世代相传的精神瑰宝,是涵养核心价值观的重要源泉,是核心价值观的微观体现,更是核心价值观宣传教育的重要载体。因此,陪树良好家风,进一步弘扬优秀传统文化和传统美德,不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础,对凝魂聚气开展核心价值观宣传教育、汇聚实现“中国梦”精神动力,具有不可代替的价值和意义。
一.好家风是中华名族宝贵的精神文化财富
家风是指一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格,是家族最核心的价值。
中华民族历史悠久,中华文化源远流长。传统的中国家庭非常注重门楣家风,重视庭训家教,讲究“国有国法,家有家规”,遵循“没有规矩,不成方圆”。不同的家庭,家风的呈现形式不尽相同,有的是有形的文字、成型的为人处世格言,更多的是无形的言传身教、隐含于每个家庭成员的日常行为中。古人关于家风的名言、警句汗牛充栋,据统计,中国古代公开出版的“家训”就有一百二十多种。自古至今,为世人尊崇而广为流传的有:孔子对儿子孔鲤的庭训、诸葛亮的《诫子书》、陶渊明的《贵子》、颜之推的《颜氏家训》、《朱熹家训》、周怡的《勉谕儿辈》、吴麟征的《家诫要言》、古训《增广贤文》、朱柏庐的《治家格言》、被誉为20世纪中国“三大家书”的《梁启超家书》、《曾国藩家书》、陈毅《示女儿》诗等等,不一而足,无不体现良好家风关于修身、治家、立世的思想光芒。细品中国传统家风,其思想渊源主要是儒家精髓的聚集,其核心内容归结起来不外乎“五常八德”,即“仁、义、礼、智、信”、“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”。不管是耕读传家、家国天下,还是积德行善、仁孝清廉,好家风浓缩着中华民族几千年来得价值取向和精神追求,是中华民族世代相传的精神瑰宝。家风是传承道德的重要载体,对良好家风的传承就是中华民族的传统文化和传统美德的传承。
二.家风传承务须博采众长、与时俱进
有言道:“人必有家,家必有训。”各家有各家的规矩,各家有各家的传统。尽管家风各不相同,但彼此之间却能形成交集,这个交集形成中华优秀道德观念,是核心价值观的具体表现。
家风既有放之四海而皆准的共性,又有彰显家庭本色的鲜明个性。“修身、齐家、治国、平天下”,“忠厚传家久,诗书继世长”,是中国传统家风的共性。孔家严谨治学、杨家满门忠烈、岳家精忠报国等,是世人所熟知、景仰的家风个性。
家风具有时代特点。不同时代有不同的家风典范:封建社会的家风与民国时期的家风有区别,计划经济条件下的家风与新时期改革开放的家风会不同。如:诸葛亮《戒子书》“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”;陆游《示子孙》“富贵苟求终近祸,汝曹切勿坠家风”;
《朱柏庐治家格言》要求“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”;曾国藩留给家人十六字箴言“家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱”;郭德纲教子“吃亏无妨,但当防欺诈”等等。既各具特色,又被深深打上时代烙印。
家风有积极的、先进的、开放的、可以直接保留传承,也有消极的、落后的、封闭的、需要改进改造的。所以传承家风,应该坚持鲁迅先生“拿来主义”的原则:“运用脑髓,放出眼光,取其精华,弃其糟粕,自己来拿。”运用毛泽东同志教导我们的方法:“去粗取精、去伪存真”、“古为今用,洋为中用”,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,做到人为我用、推陈出新。我们应该礼敬传统,让勤劳守信、俭朴持家、睦邻友善、耕读孝义、诗书礼法、厚道正直等良好家风薪火相传。更应与时俱进,赋予家风新的时代内涵,使之与中国特色社会主义的发展相适应,与中华民族伟大复兴的“中国梦”相联系。惟有如此,家风才能顺应时代发展潮流,才能汇聚成传承中华文明的正能量,为改革开放宏业添砖加瓦,为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的宏伟目标推波助澜。
4. 不馋不寒足矣中足的足意思?
足-释义:足够。
此句意思就是:不饿不冷就够了。
出自明代周怡的《勉谕儿辈》:不馋不寒足矣,何必图好吃好着?常将有日思无日,莫待无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。
译文:不饿不冷就够了,何必图个吃好穿好?经常在拥有的时候想着没有的时候,不要等到失去的时候再想着拥有的时候,那么子子孙孙(就能)常常享受到温饱了。
5. 如何看待家规家训对现代家庭教育的作用和影响?
我看待家规,家训是非常认真的,对家规,家训的积极作用是非常赞同和认可的。
首先,良好的家规和家训是家庭教育的具体体现和工具延伸,俗话说,家是讲情的地方而不是讲道理的地方,可是,没有规矩不成方圆,好的家规和家训就是正确引导孩子教育的工具。
在教育得体系结构中,家教是教育得第一环境,父母是孩子的第一任老师,有什么样的老师就会有什么样的学生,因为人是环境的产物,古有孟母三迁,今有时代变迁,一个人最大的家庭成功不是因为赚到多少钱,创造了多少财富,而是你是否肩负起自己的责任,通过创造良好的家庭环境,严格的家规和家教把家庭成员培养成对社会有用之才。
我们很多朋友都知道曾国潘家书和颜氏家训,甚至我们通过学习这些先贤的家训了解到,曾国藩家族后续之所以兴旺发达,就是他的后代通过祖上有为之士通过社会实践,甚至人生惨痛的教训总结出来的智慧宝库一言一行的传承给家族后续者,就像曾国藩家族,为什么不愿意,也不希望他的后续家族成员再出现军事家,就是曾国藩通过自己一生戎马生涯感悟到,千秋邈以独留我,百战归来再读书的人生彻悟!所以曾国藩的后人大多数出了很多外交家,科学家,艺术家等等。曾国藩的儿子曾纪泽就是中国近代著名的外交家,他在自己的回忆录就提到严格的家规和家训对人生旅途良好导向,孩子就是家庭的复印件,父母就是家庭复印机,严格而良好的家规和家训就是这台复印机上最具有价值的工具!
网上有个笑话很有意思,大概意思说的是啥呢?龙找龙,虾找虾,王八找蛤蚜!也就是说,婚姻也是讲求门当户对的,因为一个人的素养就是来源于良好的家规和家训!今天很多人羡慕国外学生很自由,学习压力小,作业少,其实,那只是西方社会公立教育得管窥一豹。其实,在西方公立学校都是社会的基础教育,所以比较松散,可是你想让自己的孩子有出息就必须进入西方私立贵族学校,在私立学校里,大多数学生和中国类似的衡水中学一样,必须玩命学习,也是竞争残酷,压力山大,我就是说,要想人前显贵,必要背后受罪!作为家规和家训的延伸,社会教育也是在不断告诉我们,一个人是环境的产物,要想有所价值,要想有所成就,就必须回归到小的教育环境,通过人生的第一任老师,在严格的家规和家训,不失温情的循序渐进的教诲之下,肩负起家庭的责任和荣耀家族的使命!因为我们中国人五千多年的文明之所以兴旺不断,就是因为我们有良好的家规和家训作为传承载体,万事不要迷信神灵,而是要敬仰自己的祖先,心中装着父母,就是装着我们的家规和家训,事事处处彰显我们人生的孝道!
6. 十大经典家训诗句?
1、家和万事兴!
妻贤夫祸少,子孝父心宽。——明·佚名《增广贤文》
毋令长者疑,毋使父母怒。——明·吴麟徵《家诫要言》
2、慈母多败子!
爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归于乱亡,非他人败也,母败之也,自古及今,若是者多矣,不可悉数。——北宋·司马光《家范》
3、养不教,父之过。
养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。——南宋·王应麟《三字经》
4、欲不可纵。
礼云:欲不可纵,志不可满。宇宙可臻其极,情性不知其穷。唯少欲知足,为立涯限。——北齐·颜之推《颜氏家训》
5、祸从口出。
“病从口入,祸从口出。”——晋·傅玄《口铭》
6、打人莫打脸。
打人不打脸,揭人不揭短。——中国谚语。事关中国人的面子问题,不必多解释,人人都受其影响过。
7、施恩勿念,受恩莫忘。
施于人而不忘,非天布也。商贾不齿,虽以事齿之,神者弗齿。--先秦·庄子《庄子·列御寇》
《菜根谭》:“为善而急人知,善处即是恶根”!
8、静坐常思己过,闲谈莫论人非。
“举世尽从忙里过,谁人肯向死前修。心至虚时能受益,事非经过不知难。静坐常思自己过,闲谈莫论他人非。”——明·罗洪先《醒世歌》
9、儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作牛马。
想六地众生,强揽闲愁。恰才得食饱,又思量、骏马轻裘。有骏马,有轻裘。又思量、建节封侯。假若金银过北斗。置下万顷良田,盖起百尺高楼。儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。——元·王哲《集贤宾鸣鹤馀音卷一》
10、由俭入奢易,由奢入俭难。
由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用。酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢一匹,可办粗衣几件。不馋不寒足矣,何必图好吃好看?常将有日思无日,莫等无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。——明·周怡《勉谕儿辈》
7. 国家提倡创建各地创建家风文化研究会吗?
“至乐莫如读书,至要莫如教子”“家是最小国,国是千万家”,家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处,更是人们心灵的归宿。家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会,正所谓“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等,都是在倡导一种家风。
在家文化中,家和家族是一个社会的基本单位,每个成员都承担着发展和延续家族的责任。在家文化的价值谱系中,繁衍生命以及遵守家风家规家训,不仅是个人的需要,更是对家庭和家族的责任,只有这样,才能实现多子多福、人丁兴旺的愿望,正所谓“家道兴,看后生”。
家对于中国人而言,是每个人“精神成长”的源头;在中华民族的历史长河中,家风家训有着春风化雨、滋润人心的力量!为了推进家风建设,传承慈孝文化,连日来,福建省莆田市创新载体,通过挖掘好榜样,讲好孝故事,传承孝精神,让文明城市处处散发慈孝文化的芬芳和温暖。
中华美德传承的重要载体是家庭,家庭建设是国家建设、社会建设的基础,是一个人人生中的第一所学校。良好的家风反映着整个社会文明和谐的程度,一个家庭或家族,可以没有显赫的家世,殷厚的财富,但不能没有良好的家风。家风是一个家庭或家族里的道德准则和处事方法,体现在父辈们身体力行和言传身教上。家风不仅关乎家庭或家族的兴衰,在一定意义上也关乎党风、政风、民风。好家风汇聚的是社会好风气,传递的是正能量。因此不论时代发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观,发扬光大中华民族传统家庭美德,以好的家风支撑起好的社会风气。党的十八大以来,各地各部门坚持注重家庭、注重家教、注重家风,大力加强家庭文明建设,广泛开展文明家庭创建活动,着力培育和践行社会主义核心价值观,涌现出一大批尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的文明家庭。他们中间,有的家庭敬老爱老、传承孝道,有的家庭热心公益、积极助人,有的家庭爱岗敬业、甘于奉献,有的家庭在日常生活里自觉践行绿色生活方式,有的家庭在言传身教中传递诚实守信的道德风尚,有的家庭在潜移默化中涵养朴实无华的良好家风……
幸福的家庭,需要正确的经营,一个幸福的家庭,从好好说话开始,因为有爱,每句话要好好说。好好说话,冷静但不冷漠,坚定但不坚硬。教育的本质,是父母心胸与智慧的远行!
传承好家风,对我们的社会而言,是一种巨大精神道德的力量。家是最小的国,国是千万家。树木相连形成森林,森林相叠汇成气候;家风相连形成民风,民风相融促成社会风气。一个社会要和谐美好,弘扬家风不可或缺。
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1. 勉谕儿辈,常将有日思无日?
明人,曾官太常寺卿。
作者:周怡?常将有日思无日,可办粗饭几日;纱绢一匹将,jiang,第一声,阴平。
由俭入奢易,莫待无时思有时,字顺之,由奢入俭难,何必图好吃好着,不敢轻易费用。酒肉一餐,号都峰,可办粗衣几件。不馋不寒足矣。饮食衣服,若思得之艰难。
出自《勉谕儿辈》,选自《尺牍精华》
2. 若思得之艰难中的之地意思?
该句中的“之”是代词,代这些东西。全句意思为:如果思考得到这些东西的艰难。
该句出自周怡的《勉谕儿辈》:“饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用。”
3. 家规有什么重要性?
众所周知,好家风浓缩着华夏子孙几千年来的价值取向和精神追求,是中华民族世代相传的精神瑰宝,是涵养核心价值观的重要源泉,是核心价值观的微观体现,更是核心价值观宣传教育的重要载体。因此,陪树良好家风,进一步弘扬优秀传统文化和传统美德,不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础,对凝魂聚气开展核心价值观宣传教育、汇聚实现“中国梦”精神动力,具有不可代替的价值和意义。
一.好家风是中华名族宝贵的精神文化财富
家风是指一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格,是家族最核心的价值。
中华民族历史悠久,中华文化源远流长。传统的中国家庭非常注重门楣家风,重视庭训家教,讲究“国有国法,家有家规”,遵循“没有规矩,不成方圆”。不同的家庭,家风的呈现形式不尽相同,有的是有形的文字、成型的为人处世格言,更多的是无形的言传身教、隐含于每个家庭成员的日常行为中。古人关于家风的名言、警句汗牛充栋,据统计,中国古代公开出版的“家训”就有一百二十多种。自古至今,为世人尊崇而广为流传的有:孔子对儿子孔鲤的庭训、诸葛亮的《诫子书》、陶渊明的《贵子》、颜之推的《颜氏家训》、《朱熹家训》、周怡的《勉谕儿辈》、吴麟征的《家诫要言》、古训《增广贤文》、朱柏庐的《治家格言》、被誉为20世纪中国“三大家书”的《梁启超家书》、《曾国藩家书》、陈毅《示女儿》诗等等,不一而足,无不体现良好家风关于修身、治家、立世的思想光芒。细品中国传统家风,其思想渊源主要是儒家精髓的聚集,其核心内容归结起来不外乎“五常八德”,即“仁、义、礼、智、信”、“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”。不管是耕读传家、家国天下,还是积德行善、仁孝清廉,好家风浓缩着中华民族几千年来得价值取向和精神追求,是中华民族世代相传的精神瑰宝。家风是传承道德的重要载体,对良好家风的传承就是中华民族的传统文化和传统美德的传承。
二.家风传承务须博采众长、与时俱进
有言道:“人必有家,家必有训。”各家有各家的规矩,各家有各家的传统。尽管家风各不相同,但彼此之间却能形成交集,这个交集形成中华优秀道德观念,是核心价值观的具体表现。
家风既有放之四海而皆准的共性,又有彰显家庭本色的鲜明个性。“修身、齐家、治国、平天下”,“忠厚传家久,诗书继世长”,是中国传统家风的共性。孔家严谨治学、杨家满门忠烈、岳家精忠报国等,是世人所熟知、景仰的家风个性。
家风具有时代特点。不同时代有不同的家风典范:封建社会的家风与民国时期的家风有区别,计划经济条件下的家风与新时期改革开放的家风会不同。如:诸葛亮《戒子书》“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”;陆游《示子孙》“富贵苟求终近祸,汝曹切勿坠家风”;
《朱柏庐治家格言》要求“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”;曾国藩留给家人十六字箴言“家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱”;郭德纲教子“吃亏无妨,但当防欺诈”等等。既各具特色,又被深深打上时代烙印。
家风有积极的、先进的、开放的、可以直接保留传承,也有消极的、落后的、封闭的、需要改进改造的。所以传承家风,应该坚持鲁迅先生“拿来主义”的原则:“运用脑髓,放出眼光,取其精华,弃其糟粕,自己来拿。”运用毛泽东同志教导我们的方法:“去粗取精、去伪存真”、“古为今用,洋为中用”,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,做到人为我用、推陈出新。我们应该礼敬传统,让勤劳守信、俭朴持家、睦邻友善、耕读孝义、诗书礼法、厚道正直等良好家风薪火相传。更应与时俱进,赋予家风新的时代内涵,使之与中国特色社会主义的发展相适应,与中华民族伟大复兴的“中国梦”相联系。惟有如此,家风才能顺应时代发展潮流,才能汇聚成传承中华文明的正能量,为改革开放宏业添砖加瓦,为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的宏伟目标推波助澜。
4. 不馋不寒足矣中足的足意思?
足-释义:足够。
此句意思就是:不饿不冷就够了。
出自明代周怡的《勉谕儿辈》:不馋不寒足矣,何必图好吃好着?常将有日思无日,莫待无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。
译文:不饿不冷就够了,何必图个吃好穿好?经常在拥有的时候想着没有的时候,不要等到失去的时候再想着拥有的时候,那么子子孙孙(就能)常常享受到温饱了。
5. 如何看待家规家训对现代家庭教育的作用和影响?
我看待家规,家训是非常认真的,对家规,家训的积极作用是非常赞同和认可的。
首先,良好的家规和家训是家庭教育的具体体现和工具延伸,俗话说,家是讲情的地方而不是讲道理的地方,可是,没有规矩不成方圆,好的家规和家训就是正确引导孩子教育的工具。
在教育得体系结构中,家教是教育得第一环境,父母是孩子的第一任老师,有什么样的老师就会有什么样的学生,因为人是环境的产物,古有孟母三迁,今有时代变迁,一个人最大的家庭成功不是因为赚到多少钱,创造了多少财富,而是你是否肩负起自己的责任,通过创造良好的家庭环境,严格的家规和家教把家庭成员培养成对社会有用之才。
我们很多朋友都知道曾国潘家书和颜氏家训,甚至我们通过学习这些先贤的家训了解到,曾国藩家族后续之所以兴旺发达,就是他的后代通过祖上有为之士通过社会实践,甚至人生惨痛的教训总结出来的智慧宝库一言一行的传承给家族后续者,就像曾国藩家族,为什么不愿意,也不希望他的后续家族成员再出现军事家,就是曾国藩通过自己一生戎马生涯感悟到,千秋邈以独留我,百战归来再读书的人生彻悟!所以曾国藩的后人大多数出了很多外交家,科学家,艺术家等等。曾国藩的儿子曾纪泽就是中国近代著名的外交家,他在自己的回忆录就提到严格的家规和家训对人生旅途良好导向,孩子就是家庭的复印件,父母就是家庭复印机,严格而良好的家规和家训就是这台复印机上最具有价值的工具!
网上有个笑话很有意思,大概意思说的是啥呢?龙找龙,虾找虾,王八找蛤蚜!也就是说,婚姻也是讲求门当户对的,因为一个人的素养就是来源于良好的家规和家训!今天很多人羡慕国外学生很自由,学习压力小,作业少,其实,那只是西方社会公立教育得管窥一豹。其实,在西方公立学校都是社会的基础教育,所以比较松散,可是你想让自己的孩子有出息就必须进入西方私立贵族学校,在私立学校里,大多数学生和中国类似的衡水中学一样,必须玩命学习,也是竞争残酷,压力山大,我就是说,要想人前显贵,必要背后受罪!作为家规和家训的延伸,社会教育也是在不断告诉我们,一个人是环境的产物,要想有所价值,要想有所成就,就必须回归到小的教育环境,通过人生的第一任老师,在严格的家规和家训,不失温情的循序渐进的教诲之下,肩负起家庭的责任和荣耀家族的使命!因为我们中国人五千多年的文明之所以兴旺不断,就是因为我们有良好的家规和家训作为传承载体,万事不要迷信神灵,而是要敬仰自己的祖先,心中装着父母,就是装着我们的家规和家训,事事处处彰显我们人生的孝道!
6. 十大经典家训诗句?
1、家和万事兴!
妻贤夫祸少,子孝父心宽。——明·佚名《增广贤文》
毋令长者疑,毋使父母怒。——明·吴麟徵《家诫要言》
2、慈母多败子!
爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归于乱亡,非他人败也,母败之也,自古及今,若是者多矣,不可悉数。——北宋·司马光《家范》
3、养不教,父之过。
养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。——南宋·王应麟《三字经》
4、欲不可纵。
礼云:欲不可纵,志不可满。宇宙可臻其极,情性不知其穷。唯少欲知足,为立涯限。——北齐·颜之推《颜氏家训》
5、祸从口出。
“病从口入,祸从口出。”——晋·傅玄《口铭》
6、打人莫打脸。
打人不打脸,揭人不揭短。——中国谚语。事关中国人的面子问题,不必多解释,人人都受其影响过。
7、施恩勿念,受恩莫忘。
施于人而不忘,非天布也。商贾不齿,虽以事齿之,神者弗齿。--先秦·庄子《庄子·列御寇》
《菜根谭》:“为善而急人知,善处即是恶根”!
8、静坐常思己过,闲谈莫论人非。
“举世尽从忙里过,谁人肯向死前修。心至虚时能受益,事非经过不知难。静坐常思自己过,闲谈莫论他人非。”——明·罗洪先《醒世歌》
9、儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作牛马。
想六地众生,强揽闲愁。恰才得食饱,又思量、骏马轻裘。有骏马,有轻裘。又思量、建节封侯。假若金银过北斗。置下万顷良田,盖起百尺高楼。儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。——元·王哲《集贤宾鸣鹤馀音卷一》
10、由俭入奢易,由奢入俭难。
由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用。酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢一匹,可办粗衣几件。不馋不寒足矣,何必图好吃好看?常将有日思无日,莫等无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。——明·周怡《勉谕儿辈》
7. 国家提倡创建各地创建家风文化研究会吗?
“至乐莫如读书,至要莫如教子”“家是最小国,国是千万家”,家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处,更是人们心灵的归宿。家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会,正所谓“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等,都是在倡导一种家风。
在家文化中,家和家族是一个社会的基本单位,每个成员都承担着发展和延续家族的责任。在家文化的价值谱系中,繁衍生命以及遵守家风家规家训,不仅是个人的需要,更是对家庭和家族的责任,只有这样,才能实现多子多福、人丁兴旺的愿望,正所谓“家道兴,看后生”。
家对于中国人而言,是每个人“精神成长”的源头;在中华民族的历史长河中,家风家训有着春风化雨、滋润人心的力量!为了推进家风建设,传承慈孝文化,连日来,福建省莆田市创新载体,通过挖掘好榜样,讲好孝故事,传承孝精神,让文明城市处处散发慈孝文化的芬芳和温暖。
中华美德传承的重要载体是家庭,家庭建设是国家建设、社会建设的基础,是一个人人生中的第一所学校。良好的家风反映着整个社会文明和谐的程度,一个家庭或家族,可以没有显赫的家世,殷厚的财富,但不能没有良好的家风。家风是一个家庭或家族里的道德准则和处事方法,体现在父辈们身体力行和言传身教上。家风不仅关乎家庭或家族的兴衰,在一定意义上也关乎党风、政风、民风。好家风汇聚的是社会好风气,传递的是正能量。因此不论时代发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观,发扬光大中华民族传统家庭美德,以好的家风支撑起好的社会风气。党的十八大以来,各地各部门坚持注重家庭、注重家教、注重家风,大力加强家庭文明建设,广泛开展文明家庭创建活动,着力培育和践行社会主义核心价值观,涌现出一大批尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的文明家庭。他们中间,有的家庭敬老爱老、传承孝道,有的家庭热心公益、积极助人,有的家庭爱岗敬业、甘于奉献,有的家庭在日常生活里自觉践行绿色生活方式,有的家庭在言传身教中传递诚实守信的道德风尚,有的家庭在潜移默化中涵养朴实无华的良好家风……
幸福的家庭,需要正确的经营,一个幸福的家庭,从好好说话开始,因为有爱,每句话要好好说。好好说话,冷静但不冷漠,坚定但不坚硬。教育的本质,是父母心胸与智慧的远行!
传承好家风,对我们的社会而言,是一种巨大精神道德的力量。家是最小的国,国是千万家。树木相连形成森林,森林相叠汇成气候;家风相连形成民风,民风相融促成社会风气。一个社会要和谐美好,弘扬家风不可或缺。
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